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| 中心地址： |
| 北大学城花园北路与英才街交叉口向西400米，中原桂冠33号楼1单元202室 | | |
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| 工作时间： |
上午：8:30-12:00
下午：14:00-22:00 | | |
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| 别这样劝慰有心病者- |
心病，泛指排除精神疾病和躯体疾病后，达到一定程度和持续一定时间的抑郁、焦虑、恐惧、疑病、强迫观念行为、性心理障碍、躯体化障碍等。这类病人往往会得到非心理专业的医生或亲友的某些不当劝慰。劝慰者虽是好意，但作用却适得其反。常见的不当劝慰有：
1.想开点此话常能起到启迪作用。但如果让病人想开点，却丝毫不能改变他钻牛角尖的思维和病态情绪，反而会使他产生无人能理解其痛苦的感叹，拉大彼此的心理距离。你跟他们说想开点，他们会这样想：如果能想开，轻易调整过来，还要找你们吗？换言之，经这样点化想开了，那不会是心理疾病，而是常说的思想问题。“想开点”本身无错，错在没有用在合适的对象上。
2.没有病病人某脏器、某部位持续出现难耐症状，反复做身体相关检查未见异常，他们的紧张情绪及症状也未由此化解。在这种情况下，有人会得到你没什么病或想得太多之类的解释、开导。但病人不能接受这一说法。他们认为，你说没什么病，可我为何这么难受。接下来，可能是牵强的治疗加思想工作。其实，这类看似无病呻吟者，多见于躯体障碍病人，即把心理障碍转化为躯体症状。他们并非无病，而是超出了你的专业识别范畴。这类病人的痛苦程度及负面影响远大于生理疾病，他们的表述是真实的体验。
3.靠自己常听有人劝慰有心病者：“你这种情况还得靠自己调解。”这好比告诉身体有疾病的人“你的心脏病得靠自己治，你这个肿瘤得靠自己手术”一样。这种劝说的确迎合了一些病人，因为他们曾多方求助，最终心灰意冷，得出了“靠自己”的结论。然而事实是，在这种理念支配下，他们靠的是戴上面具，强装笑颜，防卫和回避与他人心灵上的沟通，深深压抑自我，暗暗与疾病较劲。而心病的特点是：你越与之抗衡，病情就越加重。
4.别寻短见“生命只有一次，怎能这样不珍惜，非要寻短见呢？”当有心病者用服毒、割腕、坠楼等方式自杀被抢救过来后，定会得到这样善意的批评和开导。对这类劝说，病人不但不后悔，反而更对立。他们以闭目不语，不配合康复来抗争。并转移发泄目标，朝施救者喊叫“为何要救我”？他们以后还会寻找时机，接二连三地自杀，最终约有50％的人自杀成功。其实，自杀者的动机不是不珍惜生命，他们在自杀前内心也矛盾重重，但病理性观念和精神折磨占了上风。救治他们的关键是摆脱抑郁、焦虑这一原发病。否则，生命对他们来说如同行尸走肉，任何说教都显得苍白无力。
从心理学角度分析，上述“无的放矢”的劝慰，主要来自施助者的认同偏差和支配心理。因缺少专业知识，他们意识不到求助者处于病态，自然不能设身处地感受病人的疾苦和需求。他们从各自的家庭角色和职业角色出发，用主观的、传统的经验来与病人进行错位交流，实质折射出过度的自信和支配驾驭欲望。由此可见，真正的关爱需走入病人角色去感同身受，能助病人一臂之力的是理解和促使其寻求正确的治疗途径。 心病，泛指排除精神疾病和躯体疾病后，达到一定程度和持续一定时间的抑郁、焦虑、恐惧、疑病、强迫观念行为、性心理障碍、躯体化障碍等。这类病人往往会得到非心理专业的医生或亲友的某些不当劝慰。劝慰者虽是好意，但作用却适得其反。常见的不当劝慰有：
1.想开点此话常能起到启迪作用。但如果让病人想开点，却丝毫不能改变他钻牛角尖的思维和病态情绪，反而会使他产生无人能理解其痛苦的感叹，拉大彼此的心理距离。你跟他们说想开点，他们会这样想：如果能想开，轻易调整过来，还要找你们吗？换言之，经这样点化想开了，那不会是心理疾病，而是常说的思想问题。“想开点”本身无错，错在没有用在合适的对象上。
2.没有病病人某脏器、某部位持续出现难耐症状，反复做身体相关检查未见异常，他们的紧张情绪及症状也未由此化解。在这种情况下，有人会得到你没什么病或想得太多之类的解释、开导。但病人不能接受这一说法。他们认为，你说没什么病，可我为何这么难受。接下来，可能是牵强的治疗加思想工作。其实，这类看似无病呻吟者，多见于躯体障碍病人，即把心理障碍转化为躯体症状。他们并非无病，而是超出了你的专业识别范畴。这类病人的痛苦程度及负面影响远大于生理疾病，他们的表述是真实的体验。
3.靠自己常听有人劝慰有心病者：“你这种情况还得靠自己调解。”这好比告诉身体有疾病的人“你的心脏病得靠自己治，你这个肿瘤得靠自己手术”一样。这种劝说的确迎合了一些病人，因为他们曾多方求助，最终心灰意冷，得出了“靠自己”的结论。然而事实是，在这种理念支配下，他们靠的是戴上面具，强装笑颜，防卫和回避与他人心灵上的沟通，深深压抑自我，暗暗与疾病较劲。而心病的特点是：你越与之抗衡，病情就越加重。
4.别寻短见“生命只有一次，怎能这样不珍惜，非要寻短见呢？”当有心病者用服毒、割腕、坠楼等方式自杀被抢救过来后，定会得到这样善意的批评和开导。对这类劝说，病人不但不后悔，反而更对立。他们以闭目不语，不配合康复来抗争。并转移发泄目标，朝施救者喊叫“为何要救我”？他们以后还会寻找时机，接二连三地自杀，最终约有50％的人自杀成功。其实，自杀者的动机不是不珍惜生命，他们在自杀前内心也矛盾重重，但病理性观念和精神折磨占了上风。救治他们的关键是摆脱抑郁、焦虑这一原发病。否则，生命对他们来说如同行尸走肉，任何说教都显得苍白无力。
从心理学角度分析，上述“无的放矢”的劝慰，主要来自施助者的认同偏差和支配心理。因缺少专业知识，他们意识不到求助者处于病态，自然不能设身处地感受病人的疾苦和需求。他们从各自的家庭角色和职业角色出发，用主观的、传统的经验来与病人进行错位交流，实质折射出过度的自信和支配驾驭欲望。由此可见，真正的关爱需走入病人角色去感同身受，能助病人一臂之力的是理解和促使其寻求正确的治疗途径。 心病，泛指排除精神疾病和躯体疾病后，达到一定程度和持续一定时间的抑郁、焦虑、恐惧、疑病、强迫观念行为、性心理障碍、躯体化障碍等。这类病人往往会得到非心理专业的医生或亲友的某些不当劝慰。劝慰者虽是好意，但作用却适得其反。常见的不当劝慰有：
1.想开点此话常能起到启迪作用。但如果让病人想开点，却丝毫不能改变他钻牛角尖的思维和病态情绪，反而会使他产生无人能理解其痛苦的感叹，拉大彼此的心理距离。你跟他们说想开点，他们会这样想：如果能想开，轻易调整过来，还要找你们吗？换言之，经这样点化想开了，那不会是心理疾病，而是常说的思想问题。“想开点”本身无错，错在没有用在合适的对象上。
2.没有病病人某脏器、某部位持续出现难耐症状，反复做身体相关检查未见异常，他们的紧张情绪及症状也未由此化解。在这种情况下，有人会得到你没什么病或想得太多之类的解释、开导。但病人不能接受这一说法。他们认为，你说没什么病，可我为何这么难受。接下来，可能是牵强的治疗加思想工作。其实，这类看似无病呻吟者，多见于躯体障碍病人，即把心理障碍转化为躯体症状。他们并非无病，而是超出了你的专业识别范畴。这类病人的痛苦程度及负面影响远大于生理疾病，他们的表述是真实的体验。
3.靠自己常听有人劝慰有心病者：“你这种情况还得靠自己调解。”这好比告诉身体有疾病的人“你的心脏病得靠自己治，你这个肿瘤得靠自己手术”一样。这种劝说的确迎合了一些病人，因为他们曾多方求助，最终心灰意冷，得出了“靠自己”的结论。然而事实是，在这种理念支配下，他们靠的是戴上面具，强装笑颜，防卫和回避与他人心灵上的沟通，深深压抑自我，暗暗与疾病较劲。而心病的特点是：你越与之抗衡，病情就越加重。
4.别寻短见“生命只有一次，怎能这样不珍惜，非要寻短见呢？”当有心病者用服毒、割腕、坠楼等方式自杀被抢救过来后，定会得到这样善意的批评和开导。对这类劝说，病人不但不后悔，反而更对立。他们以闭目不语，不配合康复来抗争。并转移发泄目标，朝施救者喊叫“为何要救我”？他们以后还会寻找时机，接二连三地自杀，最终约有50％的人自杀成功。其实，自杀者的动机不是不珍惜生命，他们在自杀前内心也矛盾重重，但病理性观念和精神折磨占了上风。救治他们的关键是摆脱抑郁、焦虑这一原发病。否则，生命对他们来说如同行尸走肉，任何说教都显得苍白无力。
从心理学角度分析，上述“无的放矢”的劝慰，主要来自施助者的认同偏差和支配心理。因缺少专业知识，他们意识不到求助者处于病态，自然不能设身处地感受病人的疾苦和需求。他们从各自的家庭角色和职业角色出发，用主观的、传统的经验来与病人进行错位交流，实质折射出过度的自信和支配驾驭欲望。由此可见，真正的关爱需走入病人角色去感同身受，能助病人一臂之力的是理解和促使其寻求正确的治疗途径。 心病，泛指排除精神疾病和躯体疾病后，达到一定程度和持续一定时间的抑郁、焦虑、恐惧、疑病、强迫观念行为、性心理障碍、躯体化障碍等。这类病人往往会得到非心理专业的医生或亲友的某些不当劝慰。劝慰者虽是好意，但作用却适得其反。常见的不当劝慰有：
1.想开点此话常能起到启迪作用。但如果让病人想开点，却丝毫不能改变他钻牛角尖的思维和病态情绪，反而会使他产生无人能理解其痛苦的感叹，拉大彼此的心理距离。你跟他们说想开点，他们会这样想：如果能想开，轻易调整过来，还要找你们吗？换言之，经这样点化想开了，那不会是心理疾病，而是常说的思想问题。“想开点”本身无错，错在没有用在合适的对象上。
2.没有病病人某脏器、某部位持续出现难耐症状，反复做身体相关检查未见异常，他们的紧张情绪及症状也未由此化解。在这种情况下，有人会得到你没什么病或想得太多之类的解释、开导。但病人不能接受这一说法。他们认为，你说没什么病，可我为何这么难受。接下来，可能是牵强的治疗加思想工作。其实，这类看似无病呻吟者，多见于躯体障碍病人，即把心理障碍转化为躯体症状。他们并非无病，而是超出了你的专业识别范畴。这类病人的痛苦程度及负面影响远大于生理疾病，他们的表述是真实的体验。
3.靠自己常听有人劝慰有心病者：“你这种情况还得靠自己调解。”这好比告诉身体有疾病的人“你的心脏病得靠自己治，你这个肿瘤得靠自己手术”一样。这种劝说的确迎合了一些病人，因为他们曾多方求助，最终心灰意冷，得出了“靠自己”的结论。然而事实是，在这种理念支配下，他们靠的是戴上面具，强装笑颜，防卫和回避与他人心灵上的沟通，深深压抑自我，暗暗与疾病较劲。而心病的特点是：你越与之抗衡，病情就越加重。
4.别寻短见“生命只有一次，怎能这样不珍惜，非要寻短见呢？”当有心病者用服毒、割腕、坠楼等方式自杀被抢救过来后，定会得到这样善意的批评和开导。对这类劝说，病人不但不后悔，反而更对立。他们以闭目不语，不配合康复来抗争。并转移发泄目标，朝施救者喊叫“为何要救我”？他们以后还会寻找时机，接二连三地自杀，最终约有50％的人自杀成功。其实，自杀者的动机不是不珍惜生命，他们在自杀前内心也矛盾重重，但病理性观念和精神折磨占了上风。救治他们的关键是摆脱抑郁、焦虑这一原发病。否则，生命对他们来说如同行尸走肉，任何说教都显得苍白无力。
从心理学角度分析，上述“无的放矢”的劝慰，主要来自施助者的认同偏差和支配心理。因缺少专业知识，他们意识不到求助者处于病态，自然不能设身处地感受病人的疾苦和需求。他们从各自的家庭角色和职业角色出发，用主观的、传统的经验来与病人进行错位交流，实质折射出过度的自信和支配驾驭欲望。由此可见，真正的关爱需走入病人角色去感同身受，能助病人一臂之力的是理解和促使其寻求正确的治疗途径。 |
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